La reciente reafirmación de las reivindicaciones sobre Arunachal como Tíbet del Sur por parte de China suscita una serie de reflexiones que cuestionan su legitimidad junto con la incesante hipocresía que conlleva. Mientras que la soberanía de India sobre Arunachal Pradesh está reconocida y aceptada internacionalmente, China sigue reivindicando el estado tejiendo sus justificaciones en torno al distrito de Tawang, que alberga el Tawang Ganden Namgyal Lhatse (Monasterio de Tawang), que es el segundo mayor monasterio del budismo tibetano en el mundo. China afirma que el monasterio es una prueba de que el distrito perteneció al Tíbet.
Pero por qué esa aplicación selectiva de la lógica según la conveniencia. La cuestión que establece una clara analogía en este caso es el conocido paisaje del Kailash-Mansarovar. El Kailash Mansarovar, también conocido como Monte Kailash, se considera la morada del Señor Shiva, según las tradiciones hindúes desde hace más de 6000 años de nuestra historia y antes. El nombre hindú asociado a este lugar es miles de años más antiguo que el origen del budismo, por no hablar del Tíbet y su reino.
De hecho, la reivindicación cultural de la India es tan sólida y justificada que también cuenta con una fuerte aprobación mundial. Hasta el punto de que la UNESCO consideró el sitio de Kailash Mansarovar en una lista provisional de posibles sitios del Patrimonio Mundial, tras una solicitud del Ministerio de Cultura de la India en 2019. Era un hecho conocido que la misma tuvo que ser finalmente archivada debido a las excesivas protestas de China y a la influencia que China ejerce dentro de la ONU al ser un miembro permanente del CSNU.
Otro hecho importante que generalmente se ignora es que el Instrumento de Adhesión del Maharajá Hari Singh se refería a él como “Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kashmir Naresh Tatha Tibet adi Deshadhipati”. Es decir, afirmó que no sólo es el gobernante de Jammu y Cachemira, sino también de las zonas de Ladakh oriental, incluyendo Aksai Chin, así como del territorio que controlaba dentro de Tíbet.
En consecuencia, el territorio de J&K incluía la jurisdicción sobre la finca de Minsar (Menser), que consistía en un conjunto de aldeas situadas a 296 kilómetros de profundidad dentro del actual territorio chino, a los pies del sagrado monte Kailash, en la orilla del lago Manasarovar.
Menser siguió formando parte de la India incluso después de que el Tíbet, bajo el5º Dalai Lama, arrebatara brutalmente la mitad oriental de Ladakh, que abarcaba la zona de Rudok, Guge, Kailash, Burang y hasta el cruce de la frontera con Nepal, durante la guerra entre Ladakh y el Tíbet de 1679-1684.
El Tratado de Temisgang de 1684, concluido al final de esa guerra, autorizaba al gobernante de Ladakh a gobernar las aldeas de Menser con dos fines fundamentales
(a) Conservar un lugar de tránsito para los comerciantes y peregrinos indios hacia el monte Kailash; y,
(b) sufragar los gastos relacionados con las ofrendas religiosas al sagrado monte Kailash.
Los sucesivos maharajás de Cachemira siguieron cumpliendo estas obligaciones del tratado y recaudaron impuestos de las aldeas de Menser desde 1684 hasta principios de la década de 1960. Menser fue un puesto clave para los comerciantes y peregrinos indios durante más de 300 años.
Los detalles de la jurisdicción legal de India sobre Menser se recogen en las Notas, Memorandos y Cartas Intercambiadas y Acuerdos firmados entre los Gobiernos de India y China (Libro Blanco IV para el periodo comprendido entre septiembre de 1959 y marzo de 1960), publicados por el Ministerio de Asuntos Exteriores del Gobierno de India. Algunos mapas de archivo anteriores a 1950 muestran incluso que tanto Menser como Kailash forman parte de la India.
Curiosamente, el tibetólogo Claude Arpi, en sus artículos “El pequeño Bután en el Tíbet” y “Un país que no ha sido amable”, dijo: “Nehru, queriendo ser amable y que se firmara su Acuerdo de Panchsheel, había renunciado unilateralmente a todos los derechos “coloniales” indios sobre los principados más pequeños, incluyendo la finca india de Menser y Kailash en 1953″. Arpi dice que Nehru, sin embargo, conocía la soberanía del Maharajá de Cachemira sobre Menser, pero se sintió incómodo con esta posesión india cerca del monte Kailash, por lo que la cedió como “gesto de buena voluntad hacia la China comunista”.
